Новости
Посещение мощей Святителя Иоанна Шанхайского Собора Святой Троицы в Торонто
11 мая 2026
9 и 10 мая 2026 года приход Собор Святой Троицы в Торонто с особым духовным торжеством встретил ковчег с частицей мощей великого угодника Божия — святителя и чудотворца Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Святыня была доставлена в Торонто специально для поклонения верующих ключарем кафедрального собора Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радости» в Сан-Франциско митрофорным протоиереем Петром Перекрестовым.
Сотни православных христиан в течение двух дней стекались в храм, чтобы с благоговением приложиться к честным мощам святителя Иоанна — дивного архипастыря Русского Зарубежья, молитвенника, чудотворца и скорого помощника всем с верою к нему прибегающим.
В субботу вечером святыня пребывала в храме во время всенощного бдения, за которым многочисленные богомольцы возносили молитвы святителю Иоанну. На следующий день, в воскресенье, поклонение святым мощам продолжилось перед Божественной Литургией.
По окончании Литургии настоятель собора митрофорный протоиерей Владимир Мальченко совершил молебен святителю Иоанну Шанхайскому с возношением молитв о здравии и спасении всех собравшихся. Настоятелю сослужили протоиерей Петр Перекрестов, иерей Павел Руиз-Гомар, иерей Валентин Лосев, при протодиаконе Александре Морине и диаконе Георгии Большане.
Особенно торжественным и молитвенно проникновенным стало воскресное вечернее богослужение. Перед ковчегом с мощами был совершен акафист святителю Иоанну Шанхайскому, в котором святой прославляется как великий чудотворец, скорый помощник в болезнях, скорбях и житейских нуждах. К духовенству собора присоединились протоиерей Георгий Тиу, иерей Димитрий Чемерис, а также представители иных Поместных Православных Церквей: игумен Поликарп из монастыря Воздвижения Христа в Моно, Онтарио (Румынская Православная Церковь), протоиерей Джеффри Корз (Православная Церковь в Америке) и протоиерей Фома Пекуришвили (Грузинская Православная Церковь).
По завершении акафиста состоялась канадская премьера документального фильма «Аромат Святости», посвященного подвижнической жизни святителя Иоанна Шанхайского. Картина повествует о его миссионерских трудах, любви к ближним, самоотверженном архипастырском служении и укреплении православной веры среди рассеяния русского народа. Фильм был создан к 30-летию прославления святителя Иоанна и включает уникальные кадры хроники, редкие фотографии и ранее не публиковавшиеся материалы из государственных архивов США, личного архива отца Петра Перекрестова и иных американских закрытых архивных собраний.
После просмотра фильма, по многочисленным просьбам духовенства и прихожан, отец Петр Перекрестов поделился впечатлениями о своей недавней поездке в Москву в составе делегации Русской Зарубежной Церкви на торжества по случаю 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Отец Петр рассказал о встрече со Святейшим Патриархом, духовенством и многочисленными верующими, свидетельствуя о глубоком духовном единстве и живой связи русского православного народа по всему миру.
Также отец Петр сообщил, что 15 марта в Москве, при полном аншлаге, в Соборной палате состоялся премьерный в России показ его авторского фильма «Аромат святости», вызвавший большой интерес среди духовенства, историков и православной общественности.
На этом пребывание ковчега с мощами Святителя Иоанна Шанхайского в Торонто завершилось. Однако для многочисленных верующих эти дни стали подлинным духовным утешением и живым свидетельством непрестанного молитвенного предстательства великого Святителя Русского Зарубежья, и поныне укрепляющего всех, с верою и любовью к нему притекающих.
Myrrh Bearing Women 2026
26 апреля 2026
Неделя святых жен-мироносиц является особо чтимым днем для прихода Свято-Троицкого собора в г. Торонто. Этот праздник имеет для общины не только общецерковное значение, но и глубокий внутренний, приходской смысл: сестричество при соборе носит имя святых жен-мироносиц.
На протяжении уже 77 лет, со времени основания прихода в 1949 году, сестры неустанно несут свое послушание во благо Святой Церкви. За эти десятилетия многое изменилось: сменялись поколения духовенства и прихожан, обновлялся состав сестричества. Однако неизменным остается их самоотверженное служение, исполненное любви, терпения и жертвенности. Трудами сестер не только оказывается постоянная забота о прихожанах, но и в значительной степени поддерживается материальная сторона жизни прихода — будь то ремонт храма, его благоукрашение и иные насущные нужды.
В воскресенье, 26 апреля, по окончании Божественной литургии в Свято-Троицком соборе был совершен торжественный благодарственный молебен. Богослужение возглавил митрофорный протоиерей, настоятель храма отец Владимир Мальченко. За молебном возносились особые молитвы о всех сестрах, с поименным их поминовением. Отцу настоятелю сослужили иерей Павел Руиз-Гомар и иерей Валентин Лосев, при протодиаконе Александре Морине и диаконе Георгии Большане.
По завершении молебна протоиерей Владимир Мальченко обратился к собравшимся с теплыми словами благодарности, сердечно поблагодарив всех сестер за их многолетнее, самоотверженное и поистине неоценимое служение Святой Церкви и приходу.
По завершении богослужения для членов сестричества и всех женщин прихода был устроен праздничный концерт. В нем приняли участие хор «Троицкие соловушки» под управлением регента Александры Сидоровой, танцевальный коллектив под руководством преподавателя Светланы Пендик, а также русский фольклорный ансамбль «Калина». Выступления артистов были тепло приняты собравшимися и сопровождались продолжительными аплодисментами.
Этот день по праву стал в жизни прихода своеобразным православным женским праздником, в который с благодарностью и любовью чествовались те, кто, подражая святым женам-мироносицам, служит Христу через служение ближним.
Иерей Валентин Лосев
Beginning of Great Lent 2026
24 февраля 2026
Прихожане и клир Собора Святой Троицы в Торонто молитвенно вступили в дни Святой Четыредесятницы, по доброй традиции собираясь на продолжительные великопостные будничные богослужения.
Особенно благоговейно проходят вечерние службы с чтением Великого Покаянного канона святого Андрея Критского. Несмотря на большое число молящихся, в храме сохранялись тишина и сосредоточенность: верующие с глубоким вниманием вслушивались в проникновенные слова канона, который читал благочинный Восточно-Канадского округа митрофорный протоиерей Владимир Мальченко.
Замечательный соборный хор под управлением регента Александра Пущина помогал молящимся глубже пережить покаянный настрой первых дней поста. Стройное и молитвенное исполнение великопостных песнопений создавало особую духовную атмосферу, располагающую к внутреннему сосредоточению и молитве.
К началу поста приход подошёл с ощутимыми трудами и заботой о благолепии храма. Накануне была завершена масштабная реставрация пола: ветхий паркет полностью заменён на новый высококачественный настил из канадского дуба. Продолжаются работы по капитальному укреплению фундамента под ступенями главного входа, а также реставрация иконописных фресок, что придаёт внутреннему убранству собора обновлённый и благолепный вид.
Радостным событием для прихода стало и начало репетиций вновь созданного детского хора под управлением Александры Сидоровой. Юные певчие не только готовятся к участию в праздничных богослужениях и приходских мероприятиях, но и систематически изучают основы церковного пения, приобщаясь к живой традиции православного богослужебного наследия.
Вступая в дни Великого поста, духовенство и прихожане собора с надеждой и упованием на милость Божию продолжают путь покаяния, молитвы и обновления, соединяя внутренний труд души с заботой о доме Божием и воспитанием подрастающего поколения в вере и церковной культуре.
Иерей Валентин Лосев
Правила парковки
29 августа 2021
На стоянке United Steel Workers разрешается парковать свои автомобили только в воскресенье. Необходимо иметь наклейку на стекло от нашего храма, который можно получить у свечного ящика.
Нельзя парковать на места, отмеченные «STAFF PARKING ONLY».
В случаях нарушения автомобиль могут увезти и мы потеряем возможность пользоваться этой удобной парковкой.
Также, просьба не парковать ваши автомобили в зоне для китайской церкви
Конференция Zoom: 100-летие Зарубежной церкви
11 января 2021
Информация о конференции доступна по адресу https://www.facebook.com/groups/110063552339710/permalink/4133146366698055/
Семистрельная икона Божией Матери
15 ноября 2017
30 ноября — четв. — 6 часов веч. — АКАФИСТ ПЕРЕД МИРОТОЧИВОЙ ИКОНОЙ «СЕМИСТРЕЛЬНОЙ»
1 декабря — пятн. — 10 часов утра — АКАФИСТ ПЕРЕД МИРОТОЧИВОЙ ИКОНОЙ «СЕМИСТРЕЛЬНОЙ»
Горькие плоды экуменизма в жизни Русской Православной Церкви Московского Патриархата
9 апреля 2016
Неожиданная встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским в аэропорту на Кубе 12 февраля 2016 года в день, когда наша Церковь празднует Собор Трех Святителей, вызвала и сейчас вызывает большое смущение и боль в сердцах большинства клира и мирян Русской Православной Церкви Заграницей. Эта картина встречи Патриарха с Папой заставила нас вспомнить те фотографии и видеопередачи встреч патриархов Константинополя с папами сначала 5 — 6 января 1964 г. в Иерусалиме, затем дважды в 1967 г., а также в ноябре 1979 г. в Риме, где оба сидели в облачениях перед престолом собора апостола Петра; в 1987, 1995, 2002, 2004, 2005 гг. в Риме; в 2006 г. в Константинополе, 21 октября 2007 г. в Неаполе, в 2008 г. в Ватикане, в 2011 г. в Италии, в 2012 и 2013 гг. в Риме и в мае 2014 г. в Иерусалиме. Помню, как эти встречи весьма расстраивали нас в Зарубежной Церкви, ибо на этих встречах подписывались всякие неприемлемые для нашей Православной Церкви документы и заявления, ведущие к сближению Православной Церкви с католиками. На этих фогографиях мы видели, как Римский папа и Православный патриарх стояли вместе в облачениях, совершали совместные богослужения, и все это для нас было неприемлемо и, откровенно говоря, противно. Поэтому лицезрение такой картины в новостях 12 февраля 2016 г. на сей раз уже с нашим патриархом и новым папой вызвало у нас большую боль.
Наш покойный канадский архиерей архиепископ Виталий (Устинов), впоследствии 4-ый митрополит Русской Зарубежной Церкви, в 60-е годы грозно предупреждал всю паству о большой угрозе экуменизма и назвал его «ересью ересей». Результатом таких встреч патриарха Константинопольского с папой Римским оказался большой раскол в Греческой Церкви, когда многие греки-старостильники начали открывать свои приходы под омофором Русской Зарубежной Церкви. В Торонто было два таких греческих прихода старостильников, и, посещая эти храмы, мы видели на их досках объявлений множество фотографий подобных встреч. Каждый прихожанин Зарубежной Церкви знал слово «экуменизм» и что оно означает. Так мы были воспитаны.
Синод Зарубежной Церкви еще в 60-х годах двадцатого века зорко следил за быстро развивающимся экуменизмом. В 1967 г. владыка Виталий (Устинов) написал доклад Архиерейскому Собору, в котором описал всю историю экуменизма с самого начала его существования. Доклад архиепископа Виталия сейчас многими забыт, а именно сейчас его надо всюду распространять, чтобы понять, куда ведет экуменизм и как экуменисты добиваются своей цели. Как правильно владыка Виталий учил: «Когда отцы нам преподают свое учение, то они это делают от полноты своей жизни, проникнутой молитвой. Все свои изречения были добыты ими, если можно так сказать, в молитве и в созерцании, а не из интеллектуальных силлогизмов аналитического ума. В умозрительном только изучении догмата, практиковавшемся во всех наших семинариях и академиях, скрывается тонкая гордость, переплетенная с тонкой струйкой кощунства.» Митрополит Виталий мало писал в своей жизни, но зато был духовно силен своей молитвой, аскетизмом и верностью святой Русской Православной Церкви. По сей день мы вспоминаем его пламенные проповеди и к чему он нас призывал.
Третий первоиерарх Зарубежной Церкви митрополит Филарет (Вознесенский) понимал свою ответственность за сохранение Зарубежной Церкви и всей Церкви в целом от антиправославных поступков Вселенского патриарха. Митрополит Филарет является автором трех скорбных посланий Святейшим и Блаженнейшим Главам Православных Церквей в 1969, 1972 и 1975 гг., в которых он подробно разоблачает предательский путь многих православных иерархов и клириков. В первом скорбном послании митрополит поучал: «Если искушение появляется только в одной из Православных Церквей, то и исправление может быть найдено в том же пределе. Но когда некое зло проникает почти во все наши Церкви, то оно становится делом, касающимся каждого епископа. Может ли кто-нибудь из нас бездействовать, если он видит, как одновременно множество его собратий идут по пути, ведущему их и их паству в гибельную пропасть через незамечаемую ими утрату Православия?»
Во втором скорбном послании митрополит Филарет писал: «Римо-Католическая церковь, с которой хочет иметь литургическое общение патриах Афинагор и с которой через митрополита Никодима Ленинградского и других вошла в общение Московская Патриархия — даже уже не та, с которой отклонил унию св. Марк Эфесский и вслед за ним вся Православная Церковь, чем была в те дни, поскольку ввела еще новые догматы и теперь все больше и больше усвояет начала реформации, экуменизма и модернизма. Целый ряд определений Православной Церкви признали латинян еретиками. Если временами их принимали в общение по тому же чину, как ариан, то в течение ряда столетий и даже до наших дней Греческие Церкви принимали их через крещение. Если в первые века после 1054 г. латинян и в Греческой, и в Русской Церкви принимали различно, то через крещение, то через миропомазание, то это потому, что все рассматривали их как еретиков, но не имели общеустановленной практики их принятия в Православную Церковь. Так, например, в самом начале XIV века сербский князь, отец Стефана Неманьи, вынужден был крестить своего сына латинским крещением, но потом перекрестил его по православному, когда возвратился в Расу. Профессор Е. Голубинский, в своем капитальном труде, История Русской Церкви, делая очерк отношения русских к латинству, приводит много фактов, указывающих на то, что при разных способах приема латинян в лоно Православной Церкви в разное время, т.е. совершая или крещение их или миропомазание, как Греческая, так и Русская Церкви исходили из признания их еретиками. Поэтому утверждение, будто бы в течение этих веков «единство в общении таинств и в частности евхаристиии несомненно сохранилось» между Православной Церковью и Римом — совершенно не отвечает действительности. Разделение у нас с Римом было и существует, и притом действительное, а не призрачное.»
В этом же втором скорбном послании митрополит Филарет сообщает, что для меня было откровением: «Опережая даже патриарха Афинагора, представитель Московской Патриархии митрополит Никодим Ленинградский (Ротов) 14 декабря 1970 г. приобщал католических клириков в самом Риме, в соборе ап. Петра. Там во время совершения им литургии пел хор студентов Понтификального Колледжа, а римо-католические клирики приняли причастие из рук митрополита Никодима. Но за таким практическим осуществлением, т.н. экуменизма видятся и более широкие цели, направленные к полному упразднению Православной Церкви.» В этих трех скорбных посланиях митрополита Филарета, третьего первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, можно найти подробное и полное описание всей истории экуменизма, как он развивался в Православной Церкви и в Русской Церкви, в частности, и эта ценная информация даст каждому понять, что же происходит сейчас в нашей Церкви.
Встреча Святейшего Патриаха Кирилла с Папой Римским вызвала у меня и у многих наших прихожан большое возмущение, и первые вопросы, обращенные ко мне, были: «Как без ведома своих 300 архиереев Святейший Владыка совершил такую встречу с главой Римской церкви? Как без ведома своих же архиереев Святейший Патриарх Кирилл подписал какой-то документ, который был составлен Ватиканом и одним архиереем? Если документ был составлен и подписан таким образом, является ли действительной подпись Святейшего Патриарха от имени всей полноты Русской Церкви?» К моей большой радости и утешению я почуствовал в своем приходе почти полную солидарность с моими размышлениями. Значит мы еще мыслим и живем по православному. К моей большой радости и утешению я читаю и слушаю в интернете множество истинно православных людей в России, Украине, Греции, Молдавии, Болгарии и на Афоне, которые задавали подобные же вопросы, какие я задавал себе, и действуют каждый по своему, чтобы осветить и объяснить этот вопрос для себя лично и для всех наших верующих людей. Я очень признателен отцу дьякону Владимиру Василику, клирику из Санкт-Петербурга, за его подробное толкование документа, который был подписан на Кубе, называя этот документ чисто экуменическим, в котором каждый богословский пункт двусмысленный. Для меня, протоиерея Зарубежной Церкви с простым семинарским образованием в нашей Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле, было важно получить правильный ответ богослова, историка и филолога в лице отца Владимира Василика на вопрос: «Что делать?» В этой ситуации мы должны усердно молиться за Святейшего Патриаха Кирилла, оставаться в Русской Православной Церкви, но при этом, решительно и четко сообщить нашему священноначалию, что мы не согласны с этими текстами. Часто Святейший Патриарх в своих выступлениях говорит, что народ Божий также имеет голос в решении церковных вопросов и пусть это небольшое письмо будет моим скромным голосом народа Божия. Замечательную статью о. Владимира Василика мы сразу отпечатали на русском и английском языках для всех наших прихожан и раздали в своем приходе. Также радует нас, что и в Москве, и в Санкт-Петрербурге проходили богословские конференции на темы встречи на Кубе и Всеправославного Собора, проведение которого планируется на Троицу, и что народ в России волнуется и заботится о судьбе Церкви.
Печально было слушать выступления видных столичных клириков, которые высказывали свой полный восторг от встречи на Кубе и говорили, что в их приходах никто не обеспокоен этой встречей. Лично слышал, как изестный московский клирик пригласил своего друга католика выступить перед приходом после службы на амвоне, чтобы прихожане увидели хорошего человека-католика. Если я бы сделал подобное в Торонто, мои прихожане выгнали бы меня за такой соблазн. Этот восторг столичных клириков, наверно, объясняется тем, что у них совершенно другое восприятие экуменизма чем в Заграничной Церкви — мы его совершенно не принимаем и не примем, тогда как в России в Русской Церкви, начиная с 1961 г., экуменизм развивался и развивается с большой скоростью. К сожалению, в Русской Церкви Московского Патриархата экуменическое мышление и воспитание издавна вошло в церковный организм. И как нам быть? Мы ведь одна Церковь и имеем совершенно другое восприятие темы и деятельности экуменизма. Господи, дай нам терпение, любовь и веру все это пережить!
Очень рекомендую найти в интернете доклад митрополита Виталия (Устинова) «Экуменизм. Доклад Архиерейскому Собору РПЦЗ», а также «Скорбные послания митрополита Филарета (Вознесенского)». Эти доклады необходимо каждому прочитать, тогда Вы поймете нас, своих заграничных собратьев и сестер.
Митрофорный протоиерей Владимир Мальченко,
Настоятель Свято-Троицкого собора в г. Торонто,
Благочинный Восточно-Канадской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей.
Благовещение. 7 апреля 2016 г.